喜欢旅行的人，对地名肯定会有不一样的认识，当然并非每个人都会在旅途中注意异乡地名所包含的历史文化，如西双版纳傣语地名，富有特色，或许会让初来乍到之人晕头转向，却也仅如此了，但地名不仅是地理坐标，而是一个地方的历史、文化、语言、地理综合体，不去品读就无法发现其内涵。

景洪市区远眺

地理空间在语言形式上的表现就是地名，其命名理据与语言习惯、社会制度、宗教文化、自然景观、历史传说等密切相关，所以品读传统地名是了解一个地方历史文化的好方法，下面从西双版纳傣语地名入手，品读西双版纳日渐式微的历史文化传统。

专名与通名

一个完整的地名，均由专名加通名组合而成，其中专名用来区分地理实体中的个体，是一个地理实体专有而特定的名称，一般来说有且仅有一个，当然也并非一成不变，如“江”、“河”曾是长江、黄河的专名，后来演变成了河流的通名。通名用来区分地理实体的类别或属性，如省市县乡、江河湖海、岙湾涌（chong）咀（zui）指向不同的地理实体，通名可指向建制等级、地貌形态、建筑规模、景观类别等。各地的地名专名，各有特色，但来源上无外乎就那几种；而地名通名的差异性要大一些，如同样的居民点，有村、庄、寨、屯、湾等不同通名。

傍水建村寨

我国绝大部分的地名，都是“专名+通名”式的结构，西双版纳傣语地名却是一种“通名+专名”式的结构，这是地名的一种模式，说明了地名是地理空间在语言上的反映，不同的语言会有不同的地名结构。

重平坝轻山区

西双版纳古称勐泐（以下勐泐特指古代西双版纳），这是由傣族的一支于公元12世纪末建立的政权，经略这片土地的这支傣族就自称为傣泐（以下傣泐特指西双版纳傣族），意思就是“勐泐的傣”。蒙古灭大理国后，勐泐成为元朝的一部分，从此归于中央之国，元明清三朝在勐泐设置军民总管府或宣慰司，委任勐泐召片领（即勐泐之主）世袭管理，一直到民国仍因俗而治。新中国成立后，设置了西双版纳傣族自治区，后改为西双版纳傣族自治州，她就像一颗绿色明珠，镶嵌在祖国西南边陲。西双版纳地处于横断山脉南缘，整体上地势相对平缓，切割山峦、低山、山间盆地、宽谷盆地、开阔低峡相间分布，其中95%为山地丘陵，仅有5%的山间盆地和河谷，这5%基本上就是傣泐的集聚地。

勐混坝子

傣泐是定居农耕的稻作民族，对依山傍水的地方趋之若鹜，在地理空间上，傣泐对平坝异常偏爱，因为拥有水资源丰富的平坝，就意味着拥有了农业优势与潜力，反映在地名上就是偏重于对平坝、河流的命名，而轻于对山地的命名，也即“重水轻山”、“重平坝轻山区”。

“曼”、“勐”与“版纳”

在傣泐语中，河流冲积成的平地称“崩”、地势较高的平地称“坪”、山箐及山谷称“回”、山称“广”、坝子（包括平原、盆地、河谷）称“东”、河流称“南”、湖泊称“浓”、水田称“纳”、山地称“垲”、井称为“磨”，这些都是傣泐语常见的地理景观通名，有的相结合又可以产生新的通名，如“南回”指山箐、山谷中流出的溪流，“纳崩”指冲积平原上的水田，“垲纳”则泛指田地。

村寨与水稻田

村落、村寨等基本居民点称为“曼”，首领居住的城子、常年有商贸活动的集市或城子称为“景”，不定期又时常有市集活动的街市称为“嘎”，有防御工事（如壕沟、城壕）的城子称为“允”，地区、封国称为“勐”，这些就是最常见的、体现傣泐社会制度的地名通名。原先的“勐”只有地区、地方的含义，指向一个坝子（包括盆地、河谷、平坝地区）；傣泐进入封建领主制社会后，“勐”衍生出城邦、诸侯国、封国、封邑的意思，但还没有行政区的含义；公元年，勐泐政权建立后，“勐"成了勐泐的一级行政区，召片领会授权大臣、宗亲进行管理，这就是自然勐。有的坝子很大，在坝子边缘相对独立的地方会形成勐，有的称为“景”，如勐遮坝子东南缘的景真，有的被划入小勐等级，如勐混坝子北缘的勐邦。自然勐有大有小，大勐可以管小勐，但每个自然勐都有“召勐”（即一勐之主），还设置议事、行政等机构，召勐从属于召片领，其设置的机构既从属于召勐，也归于勐泐议事庭统管。自然勐之下设“陇”、“哈麻”，其下又设“火西”，再往下就是“曼”，也即最基层的村寨，当时“陇”、“哈麻”、“火西”的范围因人口变动及赋税与劳役时有变化，所以几乎没以它们为通名的地名留下。而“勐”、“曼”以及“景”不仅基本不变，还派生出新地名，当今西双版纳以“曼”、“勐”及“景”为通名的传统地名琳琅满目，让初来乍到的游人晕头转向，却也趣味横生。至于西双版纳，并非十二千田、十二个坝子，其中“版”是动词而非数词，含义是“裹缠”、“用条带把东西缠起来”，而“纳”指向的是赋税和劳役，“版纳”就是依据人口对赋税与劳役进行组合、分摊的区域，勐泐所呈送天朝皇帝的贡礼、送往缅甸的礼品都按“版纳”摊派，但它没有设置行政机构、没有设置固定官员，不构成行政区。

原先的“版纳”由相邻的自然勐组成，但相互交战甚至进攻召片领的事偶有发生，后来召片领召集大臣与召勐重组“版纳”，不相邻甚至距离很远的自然勐也被组合成一个“版纳”，因“版纳”偶有变化，也不构成行政区，所以就没有以“版纳”为通名的地名留下，只有“十二版纳”成为勐泐的代称，此后勐泐以西双版纳之名闻名于世。

特色地名怎么来

西双版纳傣语地名的由来，也表现为多样性，主要有社会制度、原始宗教、南传佛教、地理要素、派生地名等，几乎所有的傣泐地名与这五大因素有关，傣泐特色的地名通名与傣泐独特的历史文化、风土人情相结合，也就产生了特色的西双版纳传统地名。

古代负担驯养大象劳役的曼掌村

产生于社会制度的传统地名很多，如曼掌是负担驯养大象劳役的村寨、曼乍是负担膳食劳役的村寨、曼山是负担编制竹器劳役的村寨，这些因所承担的劳役而得名的村寨，重名的很多，勐腊有曼乍、勐罕也有，勐养有曼掌、勐腊也有，这是因为不少自然勐都有相应的村寨负担同类劳役。有少部分村寨由召片领或召勐赐名，如曼播是召片领希望该村人丁如白蚂蚁一样多而赐此名，曼垒是村民为召勐追回逃跑的牛而被召勐赐名。此外还有因头人的官职得名的村寨，如曼拉闷，其头人曾任“板闷”但被罢免，这被称为“拉闷”，该村因此得名“曼拉闷”。

人面蛇身

在佛教传入之前，原始宗教是傣泐的唯一信仰，其表现为万物有灵和祖先崇拜，因此产生于原始宗教元素的地名被保留了下来，如曼真反映了对祖先神“丢拉真”的崇拜、曼勒是搭祭祀祖先神的棚子而得名，播令是祭祀神灵的水塘，曼么则是原始宗教范畴的巫师寨。南传佛教传入西双版纳后，傣泐即保持着原始宗教的信仰，也皈依了南传佛教，但与原始宗教相比，南传佛教对傣泐地名命名的影响更为深刻，有的地方因南传佛教，如朝拜、赕施、佛教建筑、佛祖巡游传说而得名；有的地方原名与佛教无关，却被直接附会于南传佛教之中，这类地名不胜繁举。

西双版纳总佛寺”瓦坝洁“

地理要素地名的由来，很多地方都一样，不同的只是语言及描述，傣泐的地理要素地名，有一部分是人文通名加上自然通名构成，如曼回是山箐寨、曼广是山间寨、曼崩是冲积平原寨、曼浓是湖泊寨。而另一部分，只要在地理事物中加上通名就构成新的地名，如景蚌是山脚沼泽边上的集市，曼贺纳是田头寨，曼赛是河边沙地寨，总的来说傣泐的地理要素地名重名的更多。傣泐地名的派生模式也很有特色，在原生地名上加方位词、形容词构成新地名，但与内地常见的加上前、后、左、右不同，傣泐派生地名只冠以上中下（“勒或讷、冈、代”）、大小（“龙、囡”）、新老（“迈、告”）、头部（“贺”）等，这样的地名，除了血缘因素之外，更多的是傣泐历史上份地制度和负担分配关系在地名中的隐形体现。

西双版纳地名怪在哪

西双版纳傣语地名有着丰富的内涵，它们并非无源之水、无本之木，背后蕴藏着璀璨的傣泐历史文化，其传统的“通名+专名”式地名，与内地普遍的“专名+通名”式地名就完全不同，这是西双版纳传统地名的第一怪，怪在傣语本身，而地名又是语言在地理空间上的反映。

傣泐女子

西双版纳传统地名第二怪，源于傣泐延续千百年的社会制度，且不说因所负担的劳役而得名的地名，单是“勐”、“景”、“曼”等通名，已经组成了地名串、地名束，在西双版纳傣族聚居区形成地名类型区，塑造了西双版纳地名的空间层次景观，勐腊、勐海、勐遮，景洪、景讷、景真，曼听、曼阁、曼坎……都有其地理空间分布性。西双版纳传统地名最大的怪，是傣语地名在译成汉语时，汉语中已不可直观看出原本含义，这是不同语言的地名在相互译写时词意产生偏差，如不懂傣语者，仅看“勐罕”不会想到“卷席子”、看“勐仑”不会想到“柔软”、看“勐混”不会想到“倒流、返回”、看“勐遮”不会想到“浸泡”，看“勐捧”不会想到“精灵”。不同地方的地名本身并不奇怪，反而是地方特色历史文化的体现，西双版纳傣语地名是傣泐认知活动对地理空间分类的符号表达，特色通名、特色的地名结构与独特的傣泐历史文化、风土人情相结合，就衍生了西双版纳特色的传统地名，用傣语解读，可以品出独特的韵味，如果踏上这里，可以了解一下其地名含义，将会收获与众不同的旅行体验。

1.《西双版纳傣语地名特征》，作者：戴红亮

2.《傣、泰语地名结构分析及地图上的音译汉字》，作者：罗美珍3.《傣族社会历史调查》（西双版纳部分），《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编委会编

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