澜沧江浊浪翻滚，犹如一个入乡随俗的游子，在流入异域之后，被称作湄公河。车行澜沧江畔，空气中飘荡着湿漉漉的气息。大自然的无形之笔将版纳这片土地涂抹成了绿色。国道旁，橡胶林笔挺，犹如队列整齐的卫兵，日夜守卫着这个天然氧吧。凤尾竹婆娑，犹如美丽姑娘的纤纤玉手，抚摩着澜沧江这条即将远行的汉子。在版纳潮湿的绿色世界中，人的心情总是由最初的震撼一点点地宁静下来，宁静到如同这千百年来静默的大地，才能与这片土地息息相通。而我们此行的目的地，是一个名叫曼旦的村庄。

清晨第一缕晨曦刚刺破天边的云彩，西双版纳勐腊县勐腊镇曼旦村周围山包上已经云蒸霞蔚。曼旦村处于澜沧江流域，在西双版纳的南端，是典型的热带河谷气候。大清早，热带雨林气候带来的湿热已渐显端倪。我们进入曼旦，眼前的一切都使我们受到震撼：深绿色的植物、清新的空气和优美的风景……

黄昏将近，人们从村外劳作归来。眼下正是收获橡胶和砂仁的季节。时而有人骑着摩托车从村外飞驰而至，或者身上背负着装有砂仁的口袋，或者腰间别着劈刀。一脸的幸福，一脸的满足。

沿着寺旁的小路向东，走上田间小路。沿途的含羞草浪漫地将小路一分为二，夕阳斜挂在身后的山间。这样的田间小道，适合两人携手而行。

也许是感觉上的一瞬间，也许很久远，夕阳坠下，晚霞满天。顺村西而下的小河里，男人们仍不倦地撒着渔网，一下一下，也许一无所获，也许男人们并非真心捕鱼，只是在洗去一天的劳顿。

顺流而下不足一百米的地方，那里是女人们洗衣的地方。霞光在小河里流动，洗衣的女人长发垂至水面，面前光洁的鹅卵石上，铺开了家人或自己的衣物，木杵声响起，傣家女人的日子在水声和笑声中静静流淌。

夜幕像网似地静静拉开，稻田里蛙声四起。月亮偷偷探出山头，风吹凤尾竹的沙沙声传到耳畔。仿佛能够看见某个曼妙的傣家女子在月光下翩翩起舞的身影。在这样的夜晚，雾霭笼罩山间，不经意地隔断了人的视线。小木屋下的柚子树枝上，萤火虫飞舞，置身这样的场景，旅人的疲惫不复存在。空间仿佛变得不真实，而时间好像也停止了流逝……

寺庙让傣文化延续

说起曼旦这个由傣语音译而来的村名，我们说惯了汉语的舌头变得不听使唤。山路在不经意间转弯，汽车悄然驶上了一条平整的乡村便道，凤尾竹扑面而来，砂仁树叶如同绿玉带子，在晚风中摇曳；炊烟就在不远的前方，袅袅升起。曼旦村，这个几乎穷尽了我们想象力的村庄，终于出现在了眼前。

耸入云霄的望天树，碧绿的稻田，把曼旦村包围在正中央。80座干栏式木屋，人口，乡村便道腰带似的环绕着村落。便道两旁，流水潺潺，熟透了的瓜果沉甸甸地挂在枝头，刚下过雨的泥土散发着芬芳。村西头的寺庙里，气定神闲的和尚们倚着柱子，注视着我们这些外来者。

曼旦村有两座佛寺，今年刚建成的佛寺用黄色琉璃瓦盖成，如今是和尚们住宿的地方；紧挨旁边的是一座庄严肃穆的旧佛寺，这里才是和尚们诵经念佛的地方。村里的老人告诉我们，傣族人信奉由印度传入的小乘佛教，小乘佛教是佛教的一个支派，即“南传上座部佛教”，经由缅甸、泰国传入西双版纳傣族地区，至今已有一千多年历史。小乘佛教提倡出家修行，西双版纳傣族男子过去从儿童时代起，大都要过一段脱离家庭的寺院生活。他们认为只有当过和尚的人才是有教养有学问的人，才会受到社会的尊重。不过，对于傣族男子而言，出家更多的是一种仪式，他们一般都是要还俗的，还俗后便过上婚丧嫁娶的世俗生活。

如今，村里的傣族能认识傣文的人在渐渐减少，“都香”是傣族文化的传承之人。每晚七点，小和尚们坐成一排，由“都香”教他们认识傣文。我们无法听懂他们的学习内容，但在那一刻，语言已经不再是最大的交流障碍，透过那抑扬顿挫的幼稚童声，我们能读出的是专注，是一个民族文化的传承之声。

酸鱼让曼旦村富裕

年以前，这里的人们居住在如今曼旦村东南一条狭长的山谷里。由于地势较低，全村人于年集体迁移，搬到现在村寨所在的位置。此后，村民们又将附近的两条河流引入山谷，并在原村寨两端筑起了堤坝，于是便有了如今的曼旦水库。除了灌溉之用，曼旦水库里还盛产生态鱼，用这里的鱼腌制而成的酸鱼，早已销到了勐腊、昆明，甚至更远的地方。

清晨第一缕阳光从山间探出头来，曼旦村周围的山间云蒸霞蔚，我们决定跟随村主任的女婿去看他收网。摩托车的声音在村里陆续响起，村民们骑车赶往曼旦水库，收获他们的成果。

桨声打破了水面的宁静，水面散发着雾气，青山倒映在绿水中。盛产生态鱼的水库属于所有村民，这是大自然对他们的恩赐，早上收网，晚上布网，已成为曼旦村人的劳动之一。据波光丙介绍，每晚他们在水库里布下2-3个鱼网，便能在翌日清晨捕获20-30公斤鱼。

从水库里捕捞的鱼被村民带回家后，经过村民们的精心腌制，便成了远近闻名的酸鱼。我们看到，从曼旦水库里捕捞到的鱼大多是拇指大小的小白鱼。在腌制过程中，要先将鱼的内脏去除，洗干净，拌上盐以后再放入坛里。据村民介绍，酸鱼的腌制时间不等，冬天的腌制时间在10天左右，夏天的腌制时间约为一个星期。在这之后，酸鱼基本上腌熟了，然后再倒出来拌上米粉、辣椒和生姜，再放回坛里腌制2-3天，这样，傣家的美食腌酸鱼便制成了。

刺青正在消失的传统

中午的村里有点安静，我们行走在村里，干栏式建筑下，傣家老人正在干着他们力所能及的活儿。老人们手执篾刀，编织篾货。太阳热烈，他们赤裸着上身，不经意间便露出了身上的神秘刺青。文身是傣族男子的重要特征，是傣族男子壮美的标志之一。按传统习俗，傣族男子到一定年纪都要文身，否则会受到岐视，特别是受妇女的岐视。甚至在以前，身上没有刺青的男人是很难娶到老婆的。

曼旦村的老人说，刺青在他们这里叫做“篌恭”（hougong，傣语音译），其意义除了是傣族男子壮美的标志外，还是他们的护身符。男子刺青是一个很正规的仪式，刺前得先烧香，并杀鸡祭祀。刺青一般由村中寺内的大佛爷来完成，在文刺过程中要忍受巨大的痛苦，一般要休息3到7天。

木霁弘（云南大学中文系教授）：曼旦是个很具魅力的村庄，它有三个特点：自然、文化、和谐，它既保留了传统的文化也不抛弃现代文明，可以说它算是众多傣族村落的代表。

雷平阳（著名作家）：曼旦村是无数个众多傣族村寨中的一个，类似曼旦村这样的傣族村寨各有各的独特魅力。傣族是一个南迁民族，他现在形成的文化、自然环境、人居现状是云南众多民族中融合得较好的民族，也许这片土地是专门为傣族人准备的。

(来源：太阳鸟深度旅行)

白癜风诊断
白癜风前期症状


转载请注明:http://www.tuijianpm.com/lyzn/14146.html