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中华民族的姓氏文化博大精深，是血缘关系的重要纽带又是文化传承的重要途径。而傣族是一个具有悠久历史的民族，有着自己的语言和文字。大多聚居在云南的西双版纳和德宏。傣族地区实行的是土司制度虽然已成历史，但仍然对傣族的姓氏文化产生了影响。对傣族的姓氏，许多地区的群众或游客可能并不十分了解。接下来就为大家介绍一下西双版纳当地的傣族姓氏。先有名后有姓，傣族的姓氏文化是从近代才开始的。早年间，由于制度的影响只有氏和名，而姓是后来傣族社会不断发展而产生的。傣族早期取名通常按性别和父母的喜好取，男性大多以“岩(ái)”为姓氏，女性则以“玉”为姓氏；“而我们常见的召”、“喃”字样是傣族王室才有的姓氏。

和大多数人取名习惯一样，姓后面的字多依其父母对子女心意而取，如男性“岩罕”（傣语的“罕”是“金子”）这个名字，表示父母有惜子如金之意；有些父母还会根据婴儿特征、出生时辰、出生地点等给子女命名。

到后来，由于人口的不断增长。重名的现象日益严重。就开始了开始将排行也列入命名规则，不仅仅只是“岩”、“玉”等单调的称呼。出现了“依”、“桑”、“爱”、“叶”等。还有的在名前加上籍贯、职业、身份、尊称等，到了近代，傣族的姓氏因受汉文化影响，导致很多傣族心向儒汉，开始抛弃傣语烙印比较深的姓氏，重新给自己冠上汉语烙印的姓氏。而影响的程度不一，存在着三种情况:一是受汉文化影响较大的地区，其傣族的姓氏已完全汉化;二是还有傣族地区，虽有姓有名，但与汉族姓氏相比，仍有一定的差异;三也有的傣族地区至今有名无姓。

受汉文化影响较大的地区有的把之前的名进行了变更，演变成为现在的姓。如“召”演变为“刀”，传说，他们的先人是明初时被朱元璋发配来边疆与民共守的将军。在刀姓土司的后人中，甚至有这样一个传说，即他们的先人是一位姓郗的将军，明初，因战功不甚显赫而被朱元璋谪贬来边疆与民共守，临行前，朱元璋赐给了他们的先人一把宝刀，为了感谢皇帝的恩德，从此，先人将自己的郗姓改为了刀姓，因此，傣族的刀姓与汉族的郗姓实为同一个姓，故在梁河、盈江傣族的堂屋里，至今还跟汉族一样，供奉着天地国亲师的牌位。

除了“刀”姓，还有“思”、“安”等也逐渐汉化。当然还有些姓，如板、哏、银等，则在汉族中较为少见，虽少见，至少还有姓。其取名就与汉族有明显的差异了，他们一生中可有两个名字，一个是小名，一个是成家立业、生儿育女后的大名。也还有些村寨至今依旧的保留着原来的名而无姓的状态。

随着社会的进步，以及教育的普及，傣族的起名也在发生一些潜移默化的发展和改变。历史的进步，是谁也阻挡不住的，但有些民族的优秀文化，该保留的则当保留。总而言之，作为中华民族之一的傣族，姓氏多种多样，是一种包容的姓氏文化。一同的在我们的《百家姓》中构成了中华复杂而又精彩的姓氏文化体系。

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