数百年前,南传佛教传入云南省西双版纳,成为傣族全民信仰的宗教

屹立于须弥座上的主塔与子塔都是多层葫芦相垒的圆锥形体,八座子塔的底座上各建有一个屋宇状拱门佛龛,佛龛宇沿用具有民族特点的浮雕装饰,人字形檐边上侧,饰有许多傣语成为“咪睐”的饰物,脊顶立着一座装饰性的小塔8个佛龛内各供着一尊佛像主塔的塔身用瓷砖贴面,中部设有四个佛龛,供有四尊佛像笋塔的塔身以白色为基色,有黄、白、红、绿相间的槽台,具有鲜明的多层立体感

★金碧辉煌总佛寺

这些佛塔基本上由砖砌成,外敷石灰、涂料,大多是实心佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地,成为他们心目中的圣殿佛塔的样式主要有:缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰金刚座佛塔、八角形密檐西双版纳信息港新闻佛塔,千姿百态这里佛寺建筑随处可见,几乎每个村寨都有佛寺,佛寺旁边或附近大多建有佛塔

佛殿中堂是两行列柱抬梁结构,在列柱与墙壁之间架设副梁,建盖偏厦,副梁末端都安有伏象驮柱式饰柱,使房架结构显得别致古朴殿堂靠西一侧设有一座约高2米的须弥座佛坛,供有一尊高大的释迦牟尼塑像殿内还建有一个以七头小象为柱基的木质亭阁和一个诵经阁举行拜佛和重大佛事活动时,佛寺主持登阁主持仪式、诵念经文

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★低调金色曼阁佛寺

据史料记载,曼飞龙笋塔建于1203年,据传,释迦牟尼到此地讲经传教时,该寨名叫曼桂,佛祖正在苦口婆心地讲解佛教经典时,曼桂人不知何故,发出几声“尾龙”“尾龙”的呼喊,并迅速奔回村寨佛祖十分生气,指西双版纳天气责曼桂为“曼尾龙”(意为快速下逃之寨)后来人们自行将“尾”字改为“飞”字,使寨名变为曼飞龙若干年后,当这里的傣族全部成为佛门弟子时,为了在哪里建一座佛塔而争执不休,于是佛祖便在此留下了一个足印,也就是上面提到过的那个塔座底下的金色足印

总佛寺是西双版纳寺庙中等级最高的佛寺,州内各地佛寺主持不时前来参拜、议经;外地香客游人也常来朝拜,拜佛求经者参观问卜者络绎不绝,因此总佛寺的香火是当地最旺的,金灿灿的寺院和袅袅的香火相映衬,为美丽的版纳披上一层金色的佛光

每一位走进西双版纳的游人,在惊艳于繁复华丽的热带植物同时,也会被西双版纳身上那层金色的佛光震撼,彷佛一脚踏进了一座金灿灿的圣域

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原曼阁佛寺始建于1164年,原址在“打阁”渡口北侧,1598年在现址重建曼阁佛寺院内建有佛寺大殿、经堂、鼓房、门庭引廊佛寺大殿墙壁用红砖筑砌,三面坡结构的重檐屋面,用传统的挂瓦覆盖屋面上部呈人字形,状若两间宽度不等的房屋重叠,使屋面屋脊呈现中部高、两侧低的台阶状屋脊正中装有一座精巧的陶塔,两侧有许多莲包状、火焰状饰物和龙、凤形陶塑整座大殿给人一种古朴宁静的美感,没有夺目的光泽,经过时间打磨的金色像是在诉说一个又一个古老的故事,让每一个踏进这里的游人都不自觉地噤声、慢步、驻足

总佛寺位于景洪城区东南侧,坐落在曼听公园东南角,是西双版纳佛寺之首,昔为西双版纳宣慰使拜佛场所,现在是西双版纳佛门弟子朝觐的中心

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当地傣族人欢度傣历新年时,都要到塔园内举行“赎塔”(拜塔)的活动,会热闹非凡,所以如果你是一个民俗爱好者,建议在傣历新年的时候到此游览

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曼飞龙笋塔1/200s,iso200,f/16

据说寺庙始建于公元六世纪以前,现存的寺院是1989年重建的总佛寺大殿屹立于院落中央,殿基高约一米,涂为紫红色,墙壁乳白色砖木结构殿宇稿约7米,用古铜色挂瓦覆盖的屋面分为两个层次,上层为五面坡歇山式,屋檐与屋脊都形成三级台阶下层为一面坡歇山式,两层间装有约一米高的隔檐板,屋面形状显得与众不同五面坡屋脊正中屹立着三座造型不同的小塔,小塔两旁的屋脊上饰有陶质装饰大殿门前的院心内建有一座底部为十字形的供台,供有金身立佛一尊,云南西双版纳天气备有香炉烛台,供信徒膜拜敬香

曼飞龙笋塔1/100s,iso800,f/16

“曼阁”为傣族地名,意为哈尼族居住过的村寨传说哈尼族南迁进入西双版纳时,在此渡江暂住,称此地为“打阁”,意为哈尼族渡口后来,傣族在“打阁”近旁建寨,沿称曼阁

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曼飞龙笋塔在景洪市勐龙镇曼飞龙寨北侧的小山丘上,塔园所在地,地势平坦,连基的子母塔屹立在塔园正中,子塔共有八座,与主塔形成八角之状西双版纳天气穿衣塔基周围有16个托莲圆柱笋塔底座属多棱形弥座底座南侧有一处深洞,洞内保存有一个长约0.9米,宽约0.8米的金色足印,民间传为佛祖释迦牟尼的足印,据说是佛祖留给佛门弟子修建笋塔的标记

★佛祖的金脚印 曼飞龙笋塔

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