其实七月并不是最适合去云南的季节，雨季到来对于出游的人总是有些不便。但有趣的是，听说七月的云南，从南到北，因为海拔的关系，能感受到“春夏秋冬”不一样的变换。于是在到达昆明后，我们将首站定在行程中最南方的西双版纳，探访了五十六个民族中最后一个民族——基诺族。

逼上“梁”山

西双版纳州西临缅甸，东靠老挝，莽莽苍苍的热带雨林，俨然一派亚热带风情，最为人所称道的一定是傣族风情和孔雀舞。然而我们却从包车师傅那里听闻了一个关于被傣王“逼上梁山”，世代不得与之通婚的基诺族的故事。

与坐落在市区的傣王宫不同，基诺族居住在距离市区28公里的基诺山里，古称攸乐山。听说在很久很久以前，他们也是生活在市区范畴的，但随着傣王扩张领土，基诺族寡不敌众，一路躲避最终迁徙到深山中，结下了梁子也留下了不与傣族通婚的习俗。同样因为人口太少，所以直到年，基诺族被确认为中国最后一个民族，40多个村寨分布在基诺山上，全族只有2万多人口，大多数寨子仍然过着“与世隔绝”的日子。

▲祭祀祈福的柱子，据说是族中卓巴「长老、祭司」梦到什么，便刻什么，每个山寨各不相同。

讲故事的司机师傅是河南人，到西双版纳二十多年了，讲起当地故事娓娓道来，开玩笑问他是不是娶了基诺族的姑娘所以不愿走了，他反驳说，“不是娶，在这里都是外族男子嫁进来。”哦，基诺族是母系氏族，解放前还保留着一妻多夫的习俗。

▲基诺族的男人们，卖特产不过是农忙后的消遣。

▲通往基诺族山寨的路边或放或挂着数不清的牛头，有的都长了青苔，分不清年代，都是年满16岁的基诺小伙子「基诺语叫“若烤”，轻声，音译」杀的牛，谁杀的牛最大，也就代表着谁最英勇，会得到基诺族姑娘「基诺语叫“咪烤”，轻声，音译」的爱慕。不能独立杀牛的小伙子可是“嫁”不出去的。

▲基诺山上有很多新奇的物种，类似沿途这种红色的菠萝，据说味道很酸，要拌着辣椒吃。这还是小意思，你吃过酸蚂蚁和酸蚂蚁蛋吗？在这里你可以选择蒸着吃，炒着吃，或者来一碗酸蚂蚁蛋汤。

诺亚方舟伏羲女娲

一直对少数民族的民俗很感兴趣，那些传说中的神神鬼鬼，那些来自祭司的信仰，那些对不可被亵渎的自然崇拜，基诺族也有自己的创世神话。

▲基诺山的石像，创世女神——阿嫫腰北「阿嫫即母亲；腰即大地；北即造，大概意为“造大地的母亲”」

传说很久很久以前，宇宙间全是茫茫大水。水中漂浮着一个庞然大物，有天突然裂开从里面走出一个力大无比的女巨人，她就是阿嫫腰北。

一如世界各地的任何一个传说，阿嫫腰北创造了世界。但后来动物、植物和人开始混战，造成大地一片混乱，于是阿嫫腰北决定将其毁灭，但她却钟爱人类，为留下人种，她把一对刚出生的孪生兄妹玛黑和玛妞放进一面大鼓中躲避灾难。倾盆大雨足足下了七天七夜，洪水把大地万物全部淹死了。直到洪水终于退去，兄妹俩走出大鼓，就来到了如今基诺族生活的地方。玛黑玛妞长大后，为繁衍后代，他们成了亲并生育了六个儿女，三男三女，长大后又相互婚配，繁衍出了基诺人。

▲基诺族祖先玛黑玛妞，大概就是中原的伏羲与女娲的故事。

▲玛黑玛妞藏身的太阳鼓，被基诺族视为神灵的化身，导游咪烤说这是基诺族的“诺亚方舟”，只有寨子里的卓巴在祭祀活动才能敲响。

奇怪的“舅舅”

因为基诺族祖先玛黑和玛妞是兄妹成亲生育，爸爸同时也是舅舅，基诺族是“尊崇舅舅的民族”，“基诺”也意为“舅舅的后代”。导游咪烤说，基诺族的孩子生下后由舅舅抚养，一切都要听舅舅的，如果看上了基诺族姑娘，必须得到舅舅的首肯。

于是小声跟旁边人说，万一这个家里没有舅舅，那岂不是嫁不出去或者说娶不到老公了？事实证明，面对一个古老的民族，我显然是多虑了。

▲这棵千年古榕树，就是基诺族人其中一个“舅舅”，没有亲舅舅的咪烤可以请求榕树“舅舅”来主持人生大事。另外一个“舅舅”，则是一个巨大的蚂蚁堆。因为基诺族相信，即便是花草树木，连蚁冢都是有生命的。

独特的审美

基诺族的姑娘，美得很别致。

基诺族女孩自婴儿时代起便由父母穿了耳洞，戴上耳钉，随着年龄的增长，基诺女人的耳洞逐渐撑大，她们的耳环也跟着变得大而“别致”起来。女性到了花甲年纪，她们的耳洞足以穿过铜钱大小的纹饰，这在基诺人看来，便是饱经沧桑的资深美女了。据说，寨子里最资深的美女耳洞能过一个鸡蛋，不过老奶奶几年前已经离世了。除此之外，还要拥有一口漆黑的牙，不仅“美观”，还有保健功效。

姑娘负责美，而“若烤”就要英勇，例如杀牛挂牛头就是“若烤”的成年礼。除此之外，上刀山，喷火球，丛林打猎都是必备技能，在打猎前，请祭司占卜祭祀，祈求有丰厚的收获，也为捕获的猎物超度。不过到如今和平年代，也就只能看看表演了。

离开西双版纳后，我们将继续北上，下一站即将到达赵灵儿的故乡——大理，不知道小伙伴有没有什么冇人去的神秘地方想要推荐给我们呢？

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