云南省西双版纳傣族自治州是一个少数民族自治州，州内世居有傣、哈尼、基诺、布朗、拉祜、景颇、彝、瑶、佤、回、苗等多种民族。在这里，佛寺遍布傣家村寨，几乎达到一村一寺。据统计，现今全自治州近个村寨有座佛寺，座佛塔。而勐泐大佛寺则是所有佛寺中最大的，地位也是至高无上的，是傣家人心目中的圣地。

勐泐大佛寺位于西双版纳州景洪市，离市区约5公里。勐泐大佛寺座落于南莲山上，巧妙地利用了自然地貌依山兴建，整个建筑群呈坐佛形状，为国内所独有。所有建筑都以黄颜色为主调，饰以红色，远观近看，均显得金碧辉煌，高贵富丽。在阳光明媚的日子，更是金光熠熠，气派非凡。

进入寺门，是浴佛广场，广场正面立有佛祖释迦牟尼的金色太子童像。童像足踏莲花，沐浴于九龙喷泉之下，一手指天，一手指地，寓意天上地下，唯我独尊。浴佛的背面，栽有傣族奉为吉祥的菩提、榕树、铁力、贝叶、槟榔和荷花、缅桂、刺桐、黄姜等五树六花。

从浴佛广场拾阶而上，是弘法广场。广场两侧分列据傣文贝叶经书记载的二十八代佛的塑像，是众生聚集，听讲布道，弘扬佛法的场所。

广场石阶两边分塑有两条七首巨龙。

石阶层层递进，巨龙的脑袋逐层递减，体形也逐渐变小，至大殿周，均为独首金龙了。大殿名为景飘大殿，于原景飘寺的遗址上兴建，以释迦牟尼出家、修行、成佛的日子为依据，长49米、宽29米、高35米。大殿内唯一供奉释迦牟尼佛像。

景飘大殿后有一巨石，相传是当年佛祖释迦牟尼歇息过的“圣石”。

“圣石”两側分别配有星期殿和长寿殿。星期殿傣语“呵帕把瞻腕”，意为每日佛殿，殿内展示了佛祖从星期日到星期六的立式、侧卧式、托钵式、坐式、沉思式、禅定式等不同姿态的逐日法相，用以表示各种不同的宗教理念和境界。长寿殿傣语“呵阿腊含达”，意为罗汉殿，供奉有十八位罗汉尊者的金身。

星期殿和长寿殿之间有一幅名为大地女神的水帘壁画。大地女神是记载释迦牟尼佛祖所做善事的证明人，传说她发稍上的水为释迦牟尼行善所积，能涤魔荡魅，消灾去难，神奇灵验，法力无边。

大地女神后的登山石阶上，有八十位罗汉成两列沿阶托钵伫立。相传释迦牟尼佛曾托钵乞食说法，佛祖涅槃时，遗言罗汉长留人间，代表佛、法、僧三宝，托钵乞食，代佛说法，为众生种福。

沿石阶登山，阶旁还建有泰国殿、斯里兰卡殿、缅甸殿、老挝殿等数幢小寺，入内观之，不管是壁画、塑像，还是装饰、配置，确也略呈这些东南亚国家的民族宗教特色。

上到山顶最高处，一座巨大的金色站佛———吉祥大佛巍然屹立。吉祥大佛整体采用黄铜锻造，真身高45米，底座边长35米、高9米，是南传佛教中最大的佛像。和勐泐大佛寺其他佛像一样，其容貌、神情、帽饰、衣服均表现出鲜明的傣民族风格。大佛两手分指，面向景洪城区，俯视芸芸众生，显得无限慈善、安详、和平、友爱。抬头看着高大的佛像，他那肃静的面庞，让我心中充满了敬畏之情，脑海中不敢有任何杂念，怕亵渎了神灵。

我在佛前静默，沿着佛的目光眺望大地，心情变得好淡好淡，就象天上悠悠的白云，那样闲静，那样平淡、那样超脱，那样潇洒。我想，这也许就是小乘佛教所要达到的境界吧。